وسحوت القرطاس « 1 » : أخذت منه سحاءة « 2 » ، أو شددته بها . وأسحت الأرض : أنبتت السّحاء ، وهو نبت يطيب عنه « 3 » العسل . فعل بالياء سالما ، وفعل بالواو معتلا : * ( سدى ) : سديت الأرض سدى : فهي سدية سنية مثل ندية . ويقال : إن السّدا « 4 » : ما سقط من أول اللّيل ، والندا : ما سقط آخره . قال أبو عثمان : وتقول : سديت ليلتنا هذه : إذا كثر نداها . قال الراجز : 3934 - يمسدها القفر وليل سادى « 5 » وقال الكميت : 3935 - وأمّا السّعيدان والعاصيان * فثمّ السّدا والنّدا المفضل « 6 » ( رجع ) وسدت الإبل في سيرها سدوا : مدّت أيديها [ وسدت أيضا : ركبت رؤوسها ، وسدا السير : لان ، وسدا الرّجل : مدّ يده إلى الشئ ] « 7 » ، وسدا الصّبى الجوزة « 8 » : رماها من علو إلى سفل ، وسدا فلان سدو فلان : نحا نحوه . وأسدى النّخل : طاب سداه ، وهو البلح ، وأسديت المنسج : أقمت سداه ، وهو قائمه ، وأسديت إليه معروفا : صنعته ، وأسديت الكلام نسجته ، وأسديت الشئ : أهملته .

--> ( 1 ) ق : وسحوت القرطاس وسحيته أسحوه وأسحاه » . ( 2 ) أ : « سحاة » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع ، واللسان - سحا . وفيها سحاءة ، وسحاة . ( 3 ) ق : « منه » والمعنى إذا أكلته النحل طاب عسلها . ( 4 ) أ ، ب : « السدا » بالألف ، وفي ق ، ع ، واللسان - « السدى » بالياء وهو بالياء أصوب ، وكذلك « الندى » . ( 5 ) جاء الشاهد غير منسوب في تهذيب اللغة 13 - 39 ، واللسان - سدا وروايته : « وليل سدى » . ( 6 ) لم أجده في شعر الكميت بن زيد ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب . ( 7 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع . ( 8 ) أ ، ب : « الجوز » وآثرت ما جاء في ق ، ع .